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六祖坛经的人生智慧有哪些

发布时间:2019-03-27 16:53:57编辑:曹清露 阅读次数:

六祖坛经的人生智慧有哪些

《坛经》,佛学禅宗典籍,禅宗代表著作之一,亦称《六祖坛经》、《六祖大师法宝坛经》,是由佛学禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而成的一部经典坛经,是佛学唯一一本僧人所著。

一、身是菩提树,心若明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。 ——《坛经》

人的身体就像是一棵觉悟了的菩提树,人心好比是一座明亮的镜台;时刻不忘掸拂擦拭,不让身心沾染世俗的尘垢。

二、经诵三千部,曹溪一句亡,未明出世旨,宁歇累生狂? ——《坛经》

以前我诵读《法华经》有三千遍,曹溪大师一句话也没有讲,还未明了出世的含义与宗旨,怎么能够停止累生累世执著的狂妄之心呢?

三、外无一物而能建立,皆是本心生万种法。故经云:心生种种法生,心灭种种法灭。 ——《坛经》

世间没有任何事物可以离开自性而存在,世间一切万物都是由自性产生的。佛经上说:一切事物都因本心而产生,如果本心寂灭了,世间的一切事物也就消失了。

四、住心观净,是病非禅。长坐拘身,于理何益? ——《坛经》

凝神屏息,内观自省,想求得清净的境界,这是一种病态的行为,而不是真正的禅。长时间地打坐,身体受到拘束,这对于领悟佛法有什么益处呢?

五、前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。 ——《坛经》

以往的心念不再起来,即是心,以后的心念不再寂灭,即为佛。不离一切相,就是心,脱离世俗的一切相即是佛。

六、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课? ——《坛经》

活着的时候,常坐着不躺卧,死了之后,就躺在那儿,不能坐了。这个身体就是一具臭皮囊,怎么要在这外在的躯体上下功夫呢?

七、心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则孝养父母,义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。——《坛经》

心性若是平等无差别,又何必执著于戒律?心念和行为如果清净无染,又何必一定要去参禅?知道感恩就应该知道孝养父母,深明义理则知道上下用心来体恤。谦让使得尊卑得以和睦相处,忍让则使众念趋于平息。

八、善知识,心量广大,遍周法界;用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切。 ——《坛经》

众道友,一个人的心性宽容大量,那么就可以包下世间万物。以这种心态来看待物,世间万象便会清楚地显现出来,能够认识所有事物的自相。一切事物的自相都有相同的本性,即是人的本性对其的显示,这便是一切事物的自相。

九、三车是假,为昔时故;一乘是实,为今时故。只教汝去假归实;归实之后,实亦无名。 ——《坛经》

三乘只是权巧的方便法,是为了以往迷失的世人而设定的。一乘才是实实在在的,是为了现今世人的修行而开显的实相。目的是教众人去假归真,归于实相;归入实相之后,不必执著于实。

十、凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。以不悔故,前愆不灭,后过又生。前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔? ——《坛经》

世间人愚昧痴迷,只知道忏悔过去的错误,却不知道用心去阻断后来的过错。如果不知道对自己的错误进行悔改,使得以前的过错没有消除,继续存在,使得一些过错又重新产生。前罪既没有消除,后来又犯,这怎么能叫忏悔呢?

以上这些句子就是体现六祖坛经智慧的句子了,我们修行的时候最好能够让自己去思考经文的含义,这样我们才能够知道六祖坛经讲述的道理,才能够增加我们的智慧的。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

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