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六祖坛经全文及白话文讲解

发布时间:2019-02-22 20:48:15编辑:尹泊崇 阅读次数:

坛经坛经全文坛经原文

惠能後至曹溪。又被恶人寻逐乃於四会避难猎人队中,。凡经一十五载。时与猎人随宜说法。猎人常令守网。每见生命尽放之。每至饭时。以菜寄煮肉锅。或问则对曰。但吃肉边菜。

六祖大师後至曹溪南华寺,神秀仍不死心,派其心腹党徒,来杀害六祖。为了避难,六祖乃到四会此地与猎人住在一起,因那些和尚怎也想不到一个修道信佛的人会与打猎的人在一起生活,所以各处找也寻不得。这样经过十五年的岁月。(有的说十六年,这是包括他逃跑那一年在内,实际他与猎人在一起是十五年。)十五年来就时常向猎人们说法。

猎人常派六祖大师做守网的工作,他一见活的走兽或飞禽,都尽力设法放生。到每天吃饭时,他将在山上找的野菜放到肉锅里煮。或有人问他为何这样做,他答说:「我只吃些肉边的菜,我不吃肉。」

一日思惟。时当弘法不可终遯。遂出至广州法性寺。值印宗法师讲涅盘经。时有风吹旛动。一僧曰风动。一僧曰旛动。议论不已。惠能进曰。不是风动。不是旛动。仁者心动。一众骇然。

印宗延至上席。徵诘奥义。见惠能言简理当不由文字。宗云。行者定非常人。久闻黄梅衣法南来。莫是行者否。惠能曰。不敢。宗於是作礼。告请传来衣钵出示大众。

有一天六祖大师想起:「此时当宜弘法,我不可终日隐遁。」於是离开四会而至广州的法性寺,正逢印宗法师开讲涅盘经。讲经时,有风吹动旛旗而左右摆动。这时有一僧说:「这是风在动。」另一僧说:「这是旛在动。」两人争执不已,六祖告诉他们说:「仁者是你的心动啊!若你心不动,风不动,旛也不动了。」当时听众听他这一讲,觉得非常玄妙,真是一语惊四座。

印宗法师就请六祖大师到上座,请他开示经中奥妙的道理。但见六祖大师所讲的虽很简单,然理论正确,不光由文字解说。於是印宗法师非常佩服地说:「老修行人,您一定不是个平常人。我久闻黄梅的衣钵向南传来了,是不是就是您这一位老修行?六祖大师答说:「我不敢当。」印宗法师一听他就是继承五祖衣钵的传人,就向六祖大师叩头顶礼。要求六祖将五祖所传的衣钵出示给大众看看。

宗复问曰。黄梅付嘱如何指授。惠能曰。指授即无。惟论见性。不论禅定解脱。宗曰,。何不论禅定解脱。能曰。为是二法不是佛法。佛法是不二之法。宗又问。如何是佛法不二之法。惠能曰。法师讲涅盘经明佛性。是佛法不二之法。如高贵德王菩萨白佛言。犯四重禁作五逆罪。及一阐提等。当断善根佛性否。佛言善根有二。一者常。二者无常。佛性非常非无常。是故不断名为不二。一者善。二者不善。佛性非善非不善。是名不二。蕴之与界。凡夫见二。智者了达其性无二。无二之性即是佛性。

印宗闻说。欢喜合掌言。某甲讲经犹如瓦砾。仁者论义犹如真金。於是为惠能剃发。愿事为师。惠能遂於菩提树下开东山法门。

印宗问说:「黄梅五祖大师传给您衣钵时,是如何传授指点您呢?」六祖大师答说:「倒没有什麽指授,不过单谈论见性,并不谈论禅定和解脱这种法。」

印宗法师又问:「为何不谈论禅定和解脱的道理呢?」六祖大师答说:「因禅定和解脱是两种法,不是佛法。佛法不是二种法,只有一种法,所以叫不二法。」

印宗法师又问:「什麽是佛法的不二之法?」六祖大师说:「法师您宣讲涅盘经,若您能见佛性,明心见性,这就是佛法不二之法。就像高贵德王菩萨向佛请问:「如果有人犯杀、盗、婬、妄此四重禁——四根本罪,不通忏悔,且又弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这五逆罪,还有信不具的阐提(即是没有信心),这些人是否应当断善根佛性呢?」佛答:「善根是有两种,一种是常,一种是无常。可是佛性并没有常和无常之分,所以不断,这就称之为不二法门。其次,五戒十善这是善,五逆十恶这是恶,但佛性并没有善恶的分别,这就称为不二法门。」

蕴是色受想行识,界是十八界,即六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)、六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)。凡夫见五蕴和十八界是两个,但有智慧的人了达其性本空无二,没有分别可言。如此无二的真性,就是佛性。」

印宗法师听了六祖大师说法後,得未曾有至心欢喜,合掌恭敬地说:「我印宗讲经,就像砖头瓦块似的,可是仁者您啊!讲经就像真金那麽的真和可贵。」此时印宗法师在光孝寺为六祖大师落发,且愿拜六祖大师为师父。

六祖大师随後在光孝寺中的一棵菩提树下,开东山法门。

惠能於东山得法。辛苦受荆命似悬丝。今日得与使君官僚僧尼道俗同此一会。莫非累劫之缘。亦是过去生中,供养诸佛同种善根。方始得闻如上顿教得法之因。教是先圣所传。不是惠能自智。愿闻先圣教者。各令净心。闻了各自除疑。如先代圣人无别。一众闻法欢喜作礼而退。

六祖大师说:「我在黄梅凭茂山得法後,受尽种种的艰辛苦楚,各处避难,命像悬丝那样的危险。现在很庆幸能与韦璩刺史和各官僚、僧人、比丘、比丘尼、老道、居士聚会一堂,这都是我们多生多劫缘份促成的,也是在往昔生生世世供养诸佛,同种善根,才能听闻如上所说顿教的法门,和我得法的因缘。

佛学是以前佛、菩萨所传留下来,不是我惠能自己的智慧。你们若愿听以前佛所说的教理,则先要清净其心。听法之後,各自将怀疑除去,好像和听佛、菩萨所讲的一样。」

大家听了六祖的指示,都很欢喜叩头而退。

以上就是六祖坛经的全文讲解了,我们诵读六祖坛经的还是一定要将自己的思维放空,让自己多去思考经文的含义,这样的话我们才能够知道经文在讲述一些什么,让我们更快的理解经文的。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

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